学术大佬里的宝藏男孩鲍德里亚，不接受反驳！

点击关注 遇见觅游 遇见幸运

鲍德里亚生于两次世界大战之间，战争摧毁了人们的信仰，这一代人的普遍特点就是怀疑，对人性怀疑、对政府怀疑、对上帝怀疑。萨特的“存在主义”就诞生在这样的社会环境，“要存在，不要占有”以及人是自主的选择自己人生而非上帝给你安排的是这一学说的主要观点。

在鲍德里亚成长的年代“存在主义”萌芽并发展壮大，年轻的鲍德里亚就是一怀疑论者也是一身体力行的愤青，他没有参加高考，很早就与父母决裂。先在一中学教书，后来才到大学搞学术，可见天赋极高，直到去见马克思的时候也没有评上职称，可人家压根就不在乎，这只是大神和自己玩的游戏，事实证明，他玩的相当不错。

鲍德里亚的消费社会理论与后现代媒介分析不仅逼格满满，而且超级好用。“知识的恐怖主义者”绝不是浪得虚名～考研界“宝藏男孩”也是实至名归～

一、符号、消费与自我

先给分享一下福特野马的广告～

第二则广告视频链接，有兴趣可以复制该链接查看

 http://m.iqiyi.com/w_19ru4pozfh.html?social_platform=link&p1=2_22_221

野马2015年的广告，将马年、内蒙古、骏马雕像和野马汽车拼接在一起，形象鲜明，粗犷大气。

第二则广告，男孩最后摸着新发型的惊喜又满足小表情真是让我看一次笑一次……

无论从哪个角度切入讲故事，

野马的广告，都充斥着“速度”与“激情”。

动力充沛，野性十足。

暗夜寒星、旷野大地，我最闪耀！

1964年4月17日，第一代量产版Mustang于纽约世博会上正式发布。福特的时间表把握得非常之巧，此时正值战后生育高峰期的一代刚刚进入购车的年龄，这一代人对车的要求与其父母大相径庭，他们想张扬自己的个性。那些急切地等待领取自己的驾照的人们，他们希望自己的车与众不同，野马恰好就满足了这一要求。历经几十年的锤炼，野马成就了一种偶像式的地位。虽然野马越来越“居家”了，但其精神内核依然是消费者的一种指引。

汽车从使用价值上来说，只是一个代步工具。自然，车越好，安全系数也越高。但是，在同等价格、性能的基础上，其所代表的符号就是其参与市场竞争的关键所在。在商品的性能越来越趋同，我们消费的就是那些细微的差别，也就是商品所代表的“符号价值”。比如说，福特野马，与同等价位的中产标识的轿车相比，作为跑车，它具有不羁与速度的内核，在外观上也更具有识别性。人们通过车来彰显个性，这成为购买行为的主要动力，也是“符号消费”的内核所在。

鲍德里亚指出，在消费社会里，人们消费的更多的是符号层面而不是物质层面。

鲍德里亚“消费理论”的预设前提是：商品在消费之前，他们呈一定的符号状态，物品的价值是由符号确定起来的。商品由使用价值与价值两部分构成，价格围绕价值上下波动。这是马克思经济学的基本原理。而现在的消费实际上脱离了商品的本质，人们在选择商品时考虑到不是它的使用价值，而是它的符号价值。人们宁愿出高价为一个“符号”买单，特别是对于具有极高溢价的奢侈品。

这在生活中很常见：例如女人一支50元的露华浓口红和280元的香奈儿口红；男人12万的起亚K3和24万的奥迪Q3。举这两个例子的预设性前提是在购买决定产生之前，购买者的经济能力是可以在这两者之间进行自由选择的。这里想要追问的是，价格是否与价值线性相关，也就是280元的香奈儿所产生的功用和价值是否成比例超过了50元的露华浓，还是，社会语言对两者的预先设定，也就是鲍德里亚所说的“符号消费”让人产生的错觉。口红的意义不仅在于涂在嘴上的色彩，更在于拿出来时品牌符号面向众人的那一瞬间。

鲍德里亚对“符号消费”是持批判态度的，为了让大家更好的理解，我们来看一下索绪尔在《普通语言学教程》里提出的一个重要概念。

索绪尔认为：语言是一种符号系统，由“所指”与“能指”构成。

所指就是概念，例如猫、狗等，是人为创造的；能指就是形象，比如一个毛茸茸的东西被称为猫。所指与能指之间的对应关系是任意的。抛开现在的认知，想象在某种特定的语义环境下，我们说猫的时候，对应的形象是狗。举个例子，一个广告的内容可以通过不同的形式去表现。内容是所指，形式是能指，也就是一个所指可以对应多个能指，他们之间的关系并非一一对应。所指与能指在不同的社会语境下就会有不同的对应形态，而且所指与能指的关系也是可以随时间的变化而变化的。

将所指与能指关系用在商品上，也就是商品的符号意义与具体的商品之间的关系是任意的、不确定的，就像之前吉利收购沃尔沃，进口车变国产车的尴尬，车还是同样的车，只是它的社会指向意义完全变了。9年前，沃尔沃象征的进口、中产等社会符号贴上吉利的廉价，就会让消费者三思而行、望而却步，转而去寻找其他可替代性符号。

鲍德里亚批判性的指出，在消费社会，人们消费的并不是物品的本身，而是社会符号赋予它的差异性，这种差异性是人们取得社会认可，彰显自身的方式，但很多差异都是虚拟的、不真实的。所指与能指的关系并不是固定的，而是可以建构的。就像沃尔沃的车生产工艺与技术流程没变，车还是那个车，只是换了主人，人们的消费预期就完全不同。

每个人都有自己的生活方式，并期待一个好的结果。按照自己的本心和实际需要去生活，不会急于通过物品证实自己，不将自己活成一个“价格标签”，在“符号的漩涡”里保持清醒，更多的回到生活本身和商品的价值本身。这也是我们了解“消费社会” 的本质可以去思考和实践的一个方向。

二、媒介、拟像与真实

在了解鲍德里亚媒介思想之前我们先回顾一下麦克卢汉提出的两个重要概念：媒介即信息和地球村。

在以往的认知里，媒介仅是作为信息的载体而存在，而麦克卢汉认为，媒介本身才是最重要的信息，每一种媒介形式都会对人们的认知方式、感官比例以及心理产生影响。

例如，QQ、特别是微信产生以后，人们的交流方式、营销方式随之发生改变，微信可让普通人实现一对多及时传输，实现了传播媒介的个人化，关于人与人之间距离的认知也发生了相应的变化。微信作为工具本身就是最有价值的信息，而不是它承载的浩如烟海的信息。这些新媒介的作用在于它改变了人们的社会交往方式和思维模式，也深层的改变了社会结构。

地球村，顾名思义就是整个地球就像一个村子，任何事情一旦发生就会马上传播开来，就好像面对面发生一样，鸿雁传书、车马邮寄、报纸图文已成为过去，实时影像让整个地球瞬时展现在人们面前。

那么，当世界实时的展示在我们面前的时候，什么又是真实呢？

1991年的海湾战争期间，战争还未开始，鲍德里亚就已经在英国《卫报》上撰文，称“海湾战争永远不会发生”。而当战争已经结束，他仍然在法国《解放报》坚持“海湾战争从未发生”。

是不是非常的特立独行和让人莫名其妙了？美国批评家爱德华·萨义德听闻他的论调之后惊讶的表示：“他真的这么说了？老鲍德里亚干得好啊，应该把他送到那儿去，只带牙刷和一瓶矿泉水，或者他爱喝什么就带点什么。”

鲍德里亚认为，媒介为我们提供的是一个拟像世界，是对真实世界的模拟和重组，媒介提供的“真实”已经超过了真实，比真实还真实。在“地球村”里，遥远的信息瞬间在眼前引爆，而人们对海湾战争的观赏实际上与看一场抗战大片的观感并无两样。因为人们所看到的电视影像，只是由持某一政治倾向的摄影师捕捉、剪接和变形的结果，大众看到已远非是真实的伊拉克，而是被具有实时转播功能的媒体所"虚拟化"的纪实叙事作品。这就是鲍德里亚所要表达的，人们看到的仅是某种“媒介真实”，却误以为它是真实的。这是一种经过“建构”的真实。在受众眼中，“真实”与“非真实”已经没有差别了，这也就是鲍德里亚所说的内爆。

在这里，鲍德里亚关于媒介现实与现实世界的认识与李普曼的“拟态环境”很相似。只是，鲍德里亚更激进，也更进一层，认为人们已经无法区别“媒介真实”与“现实真实”，直接将两者混为一谈了。

媒介，不仅是为人们提供信息，也在改变着人们的认知模式，当“真实”与“非真实”内爆在媒体中，人们被包裹在信息的海洋中，真实对人来说是有距离的、也是稀缺的。只是，在地球村里，不管我们愿意与否，信息就在眼前，无论相信与否，它都在影响和改变这我们的认知。而认知会影响行动。

所以，警惕也就成了批判的一个同义词。鲍德里亚给我们的也许就是多一个角度看问题。

在即时传播媒介发达的现代社会，每一种我们看到的真实都有可能不真实，因而我们需要更多理性的声音和正义的推动；而即时媒介在推动建立一个相对平等的公共领域之时，也变成了一个醉汉随便发酒疯的场所，人们在虚拟的世界里随意攻击谩骂却极少受到应有的约束与制裁，而公共领域的理性与秩序才真正体现了一个国家的国民素质。

 结 语 

鲍德里亚是越挖越有趣，二不愣登的宝藏男孩一枚。可能是受存在主义影响很深，他没有走学院派道路，一直都游离在体制之外。和麦克卢汉一样，他的思想在当时是激进的，但无疑也是极具洞见和超前的。可能一开始大家接触的时候会有些不理解～希望学姐有讲清楚哇，大家有什么不懂的也可以留言～

参考资料：

石义彬.批判视野下的西方传播思想[M].北京：商务印书馆

百度百科：鲍德里亚

★ 讲座通知 ★

新传考研第一课第三场

打开备考格局

主讲人：单单姐

（厦大博士在读）

主讲内容：

1、择校出发点：

找到个人内心追求和理性抉择的平衡点

2、考上的核心路径：修炼专业硬实力

1）考上的直接目标——高分

2）如何实现高分：

找到复习的关键着力点

效率：从读书打瞌睡到高质量读书的方法

方法：做笔记的三个层次

坚持：如何实现专注而沉浸的学习状态

应用：如何进行思维训练让知识为我所用

3、觅游新传考研精英班的设计逻辑

讲座时间：4月6日（周六）晚 19:30

参与方式公号回复：第一课

觅游20级全程班正式报名

2019年，觅游在新传届书写了太多奇迹！

南京大学专硕405分 第一名 觅游全程班专属编号：J1420

南京大学学硕399分 第一名 觅游全程班专属编号：J1145

厦门大学专硕初试409分 第一名 觅游热点班编号：R1599

上海大学专硕404分 排名第一 觅游热点班编号：R1030

上海外国语大学432分 第一名 觅游读书班编号：V1455

人大专硕407分第3名 觅游全程班学员编号：J1007

浙江大学专硕409分第3名 觅游全程班学员编号：J1016

中山大学415分第3名 觅游全程班学员编号：J1397

……

今年的高分轮到你啦，报名详戳下图：

遇见觅游 · 遇见幸运

微信公号 : 觅游新传考研

新浪微博：觅游新传考研

喜马拉雅FM：觅游新传考研

伴随式教育 ▏相信坚持的力量